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广西天峨:红水河壮族蚂拐节穿越古文化时代

2019-08-22 02:53 来源:蜀南在线

  广西天峨:红水河壮族蚂拐节穿越古文化时代

  “观众可以通过这些展品,看到弘治、正德两朝在浇黄釉、孔雀绿等御窑瓷器烧造所取得的高度艺术成就。目前仍在逃逸。

明、清两代仿哥窑(釉)瓷器,一般着重仿釉色和开片装饰,造型既有簋式炉、贯耳瓶、八方杯、葵花式洗等仿哥窑产品者,也有当时流行的各种式样,如笔山、水丞、象棋等文房用品,以及花觚、葫芦瓶、杏圆瓶、琮式瓶等陈设器。此次在南博展出,是继首都博物馆、香港博物馆后的第三站。

  中华网社区被称为全球最大的华语社区,被国际金融组织授与最具投资价值媒体奖牌,中华网汽车连续三年在同业独家获中国互联网品牌频道称号。而寄托画卷之上的盛世愿望,却在十几年之后破灭。

  修复台上,一件红色的“缂丝云龙纹男蟒”,它是清朝宫廷戏剧表演者穿戴的一件戏服,使用的是制作龙袍的繁复的缂丝工艺。没想到,溥心畬的意思是不用抵押了,直接要价四万大洋。

  演员为文物配戏戏中有戏基于大家的喜爱,《国家宝藏》在一向严苛的豆瓣已成为分的神作。

  “木兰秋狝”自康熙皇帝设立木兰围场之时起,渐成定制,于乾隆、嘉庆两朝成为必行遵从的祖宗家法与国家礼制。

  包括李可染他们画了半天,其实就是画的墨。然而,《如果国宝会说话》竟“调侃”起这些“大腕”:在宣传海报中,三星堆青铜人像仿佛金刚怒目,警告“说我像奥特曼的,你别走”;圆形环状的太阳神鸟金箔被戏称为“美瞳”;而粗犷雄壮的祭祀礼器陶鹰鼎也被冠上“胖胖腿”的名号……《如果国宝会说话》海报。

  程武:这个我简单补充一下,因为这个方面的工作,我们更多的是一个科技和文化的赋能器,所以说像敦煌研究院这样的合作伙伴,只要有需求,我们义不容辞。

  修复台上,一件红色的“缂丝云龙纹男蟒”,它是清朝宫廷戏剧表演者穿戴的一件戏服,使用的是制作龙袍的繁复的缂丝工艺。“我想如果国宝会说话,那么这就是它们要传递的信息。

  若止于此,今日可能不会被我们如此铭记。

  所以,场馆扩建是势在必行的事,目前的扩建工程许给了我们一个非常好的未来。

  中国艺术品产业研究院副院长西沐发表主旨演讲;在“2018书法艺术高层对话”和“2018艺术市场前瞻对话”中,艺术家、评论家、艺术机构负责人纷纷发言。艺术推介作为此次峰会一大亮点,对年度最具艺术价值书法家作品、年度最具艺术价值画家作品以及年度创新书画艺术机构进行推展,吸引了众多关注。

  

  广西天峨:红水河壮族蚂拐节穿越古文化时代

 
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阿列佐:耶稣不是那个长胡子的奇男子,是一种毒蘑菇

现在很多人能不能够静到这种程度?唯有静下来才能产生幽静的作品,这是很难的。


来源:利维坦

耶稣是否真的存在过?历史学家和神学家对此争论不休。《圣经》说,耶稣是处女玛丽亚在伯利恒的马厩里诞下的上帝之子。有人相信历史上的确存在耶稣其人,但他的超能力纯属编造。还有人认为,耶稣的形象拼凑而来。此外,还有人说:耶稣其实是个蘑菇。

文/K. Thor Jensen

译/半打

校对/石炜

原文/omgfacts.com/this-religious-scholar-thought-jesus-was-a-mushroom-ab27d134c1f4

耶稣是否真的存在过?历史学家和神学家对此争论不休。《圣经》说,耶稣是处女玛丽亚在伯利恒的马厩里诞下的上帝之子,当然这是一家之言。有人相信历史上的确存在耶稣其人,但他的超能力纯属编造出来的。还有人认为,耶稣的形象是由不同的历史人物拼凑而来。

此外,还有人说:耶稣其实是个蘑菇。

《神圣蘑菇和十字架》,约翰M. 阿列佐

1970年,英国考古学家约翰M. 阿列佐(John M. Allegro)出版了《神圣蘑菇和十字架》(The Sacred Mushroom and the Cross)一书。他以一个数百年来一直困扰着圣经学者的问题为开端:在翻译原始希伯来语《圣经》时,有些词似乎完全没有意义。通常人们将这些词译作人名,但阿列佐对此有着完全不同的看法。

英国考古学家与死海古卷学家阿列佐

阿列佐绝不是个疯子。他在曼彻斯特大学做研究,并受邀成为《死海古卷》(Dead Sea Scrolls)破译小组的成员。当中大多数人都希望能利用这些经卷推进对基督教的阐释。然而,阿列佐对那些古籍的理解却与其他成员大相径庭。

在翻译完《库珀卷》(Copper Scroll)后,阿列佐开始相信基督的故事实际上是艾塞尼派(Essene,活跃在公元前2世纪到公元1世纪的第二圣殿时期)制造出的一个隐喻,用来掩饰他们活动的真相。这些人是当时一个新晋神秘宗教的倡导者,信奉的是由致幻蘑菇所带来的强力幻觉。

根据阿列佐的诠释,耶稣并非那个留着胡子的神奇男子,而是一种毒蝇伞蘑菇。

毒蝇伞(Amanita muscaria,又称毒蝇鹅膏菌),是一种含神经性毒害的担子菌门真菌

毒蝇伞的学名为Amanita muscaria,是长久以来自然界中最强效的致幻剂之一。这种蘑菇广泛生长于北半球,它能提供强力的蝇蕈素(muscimol)。这是一种能够引起视听幻觉的神经毒素。有意思的是,与其他致幻剂不同,毒蝇伞并不扰乱大脑活动,而是与之同步。这能使人产生一种与宗教经验非常相似的、确凿且清晰的感觉。

阿列佐用词源学方法解开了《圣经》和《死海古卷》中的隐含意义。例如,他推测,“基督教的、基督徒(Christian)”一词来自一个苏美尔语(Sumerian)词根,其意思是“涂满精液(smeared with semen)”。古代的迷幻蘑菇崇拜(mushroom cults)其实就是“粗俗下流”的性活动。阿列佐这本书讲述的正是这种崇拜如何被合理化,并最终经过数个世纪,成为我们今天所知的宗教。

如果你仔细考察阿列佐的逻辑,就会发现他说的不是疯话。以天主教的圣餐仪式为例,你真的能通过吃掉“基督血肉”而信靠上帝吗?显然,食用一小片致幻蘑菇就足以产生相应的幻觉。此外,阿列佐认为法国Plaincourault教堂壁画中所描绘的正是这种毒蝇伞蘑菇。 

Plaincourault教堂壁画,法国

大多数宗教学者被这本《神圣蘑菇和十字架》深深冒犯。有些批评家把这本书看作是阿列佐对一些狭隘基督徒的报复,这些人也曾反对他之前对古籍经卷的翻译。于是,在批评家看来,阿列佐是将整个基督教义看作远古嬉皮士因嗑迷幻蘑菇而产生的愚蠢幻觉。

不幸的是,在这本书中,阿列佐的许多逻辑实在太跳跃了。尽管他是个颇有语言天赋的学者,但他对许多词汇的诠释并未植根于它们在那个时代的真正用法。而且他为了证实自己的论点,似乎有点儿不择手段。

这本书终结了阿列佐的主流职业生涯。霍德&斯托顿出版社(Hodder & Stoughton)为此公开道歉,并悄无声息地使这本书从此在市场上销声匿迹。虽然,阿列佐则坚持宣扬自己的观点,但能接受的读者越来越少。上世纪70年代是可卡因的时代,而嬉皮神秘主义在当时已是明日黄花。

然而,阿列佐的理论看上去并不比《圣经》里的其他东西更荒谬可笑,比如在一条大鱼肚子里活了好几天的约拿、蛙灾,以及会说话的蛇。宗教的核心是寓言,是人们虚构出来、构造社会组织的隐喻。你不妨思考一下,上帝之子化作一株红底白点的蘑菇来到地球,和他变成了一个人来拯救大众,到底哪个说法更奇怪?

[责任编辑:游海洪 PN135]

责任编辑:游海洪 PN135

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